ভগ
বানান বিশ্লেষণ :
ভ্+অ+গ্+অ।
উচ্চারণ: bʰɔg
(ভগ্)
ভগ্ [ভ ধ্বনির সাথে রুদ্ধ গ্ ধ্বনি যুক্ত হয়ে একাক্ষর ভগ্ ধ্বনি তৈরি করে]
শব্দ-উৎস:
সংস্কৃত
भगः
(ভগঃ)>বাংলা
ভগ।
রূপতাত্ত্বিক
বিশ্লেষণ:
√ভজ্
(সেবা
করা) +অ
(ঘ),,কর্মবাচ্য।
পদ:
বিশেষ্য
১. ঊর্ধ্বক্রমবাচকতা { নালীপথ | প্রবেশপথ | শারীরস্থান-বিষয়ক সংস্থান | দেহাংশ | প্রাকৃতিক-অংশ | স্ব-সত্তা | দৈহিক সত্তা | সত্তা |}
অর্থ: সেবা বা ভোগের জন্য প্রবেশপথ। নারী-পুরুষের যৌনানন্দ প্রাপ্তির পথ।
সমার্থক শব্দাবলি: ভগ, যোনি। [দেখুন: যোনি (মানবদেহ)]
২. ঊর্ধ্বক্রমবাচকতা {আদিত্য | হিন্দু দৈবসত্তা | দৈবসত্তা | আধ্যাত্মিক সত্তা | বিশ্বাস | প্রজ্ঞা | জ্ঞান | মনস্তাত্ত্বিক বিষয় | বিমূর্তন | বিমূর্ত-সত্তা | সত্তা |}
~{| হিন্দু দৈবসত্তা | দৈবসত্তা | আধ্যাত্মিক সত্তা | বিশ্বাস | প্রজ্ঞা | জ্ঞান | মনস্তাত্ত্বিক বিষয় | বিমূর্তন | বিমূর্ত-সত্তা | সত্তা |}অর্থ: হিন্দু পৌরাণিক কাহিনি মতে– ইনি দ্বাদশ আদিত্যের একজন। এঁর ভগ্নি ঊষা। পূর্বফল্গুনী নক্ষত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। ইনি প্রেম ও বিবাহের দেবতা।
ঋগ্বেদ এর মতে- আদিত্যদের একজন। ঋগ্বেদের ২য় মণ্ডলের ২৭ সূক্তে ছয়জন আদিত্য-এর নাম পাওয়া যায়। এঁরা হলেন মিত্র, অর্যমা, ভগ, বরুণ, দক্ষ এবং অংশ। কশ্যপ -এর ঔরসে অদিতি'র গর্ভে এঁর জন্ম হয়েছিল। দ্বাদশমূর্তি রূপে সূর্য দ্বাদশ আদিত্য-এ বিভাজিত। হরিবংশ মতে- এই দ্বাদশ আদিত্য-এর একটির নাম ‘অংশ’।